Hadalada dumarka maskaxda ka qabsada
Dumarka waxay ka siman yihiin faan jacaylka, naagta marka ay aragto nin hanti leh nafteeda ayay ula damcaysaa inay u noqoto xaas, sidoo kale waxay ka helaan beenta.
gabar marka ninka been ku cabbo run ayay u qaadanaysaa, hadalada macaan aad bay uga helaan.
ninka marka uu amaano gabadha oo uu ku amaano hadal been ah waxay u qaadanaysaa hadal run ah, sidaas ayay iska dhaadhicinaysaa, naagta marka ninka uu ku dhaho waad qurux badan tahay iyadoo is og inay foolxun tahay hadana waxay aaminaysaa hadalka ninka.
hadalada naagaha lagu soo jiito waxaa ugu daran kuwa jirkooda amaanaya, ama caqligooda amaanaya.
ninka hadduu rabo naagta inuu maskaxda ka qabsado amaan haka badiyo, waayo hablaha waxay fikiraan sida caruurta oo kale.
waxaa la sheegaa naagta xiliga galmada hadduu ninka amaano jirkeeda waxay dareemaysaa raaxo aad badan oo macaan ah, waayo raaxada galmada iyo hadalka macaan xiriir ayaa ka dhexeeya, sidoo kale xanaaqa iyo galmada lid ayay isku yihiin.
ninka ama naagta marka ay xanaaqsan yihiin kacsi ma dareemaan illeen maskaxda waxaa ku jira wax lid ku ah kacsiga.
marka hadal soo jiidashada leh kaalin weyn ayuu ka cayaaraa raaxada dumarka.
dadkii hore waxay dhihi jireen naag runba kama hesho.
taas oo laga wado hablaha hadal xeelka dheer ayay jecel yihiin.
ninka marka uu dhaho adiga oo kale maba laga helo dunida gabar kaa qurux badan ma jirto, hadalkan asoo ah hadal caqli gal ahayn haddana marka gabadha ay kaa maqasho aad by ugu riyaaqaysaa.
hadalada aadka ugu saameyn badan waa kuwa tilmaama quruxda haweenka iyo jirkooda, ama qiimaha ay leeyihiin, naagta si kaste ay u xanaaqsan tahay hadal yar ayaa lagu dejin karaa, ninka waxaa laga yaabaa haddii aad amaanto inuu kaa shakiyo oo uu u qaato inaad ku jeesjeeseyso siiba haddii uu ka fog yahay waxa aad ku tilmaamayso, laakin hablaha sidaas ma aha, bal beenta ayayba ka helaan.
waxaad arkaysaa naag sigaashan jir ah haddaad tiraahdo waxaad u eg tahay gabar 20 jir ah aad bay ugu farxaysaa hadalkaas dhabtana sidaas ma aha.
marka dumarka hadalada macaan loo badiyo, xaaskaaga hadal macaan marka aad ku tiraahdo aad bay kuu qiimaynaysaa.
قال أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه نحن قائلون بحمد الله وتوفيقه في النساء وصفاتهن وما يحمد ويذم من عشرتهن إذ كان ذلك مقصورا على الحليلة الصالحة والزوجة الموافقة والبلاء كله موكل بالقرينة السوء التي لا تسكن النفس إلى كريم عشرتها ولا تقر العين برؤيتها أقوال عنهن في القمة قال الأصمعي حدثني ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير قال ما رفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله بمثل منكح صدق ولا وضع أحد نفسه بعد الكفر بالله بمثل منكح سوء ثم قال لعن الله فلانة ألفت بني فلان بيضا طوالا فقلبتهم سودا قصارا وفي حكمة سليمان بن داود عليه السلام المرأة العاقلة تبني بيتها والسفيهة تهدمه وقال الجمال كاذب والحسن مخلف وإنما تستحق المدح المرأة الموافقة الرسول وعكاف مكحول عن عطية عن بشر عن عكاف بن وداعة الهلالي أن رسول الله قال له يا عكاف ألك امرأة قال لا قال فأنت إذن من إخوان الشياطين إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم وإن كنت منا فانكح فإن من سنتنا النكاح وقالت عائشة رضي الله عنها النكاح رق فلينظر أحدكم من يرق كريمته وقال رسول الله أوصيكم بالنساء فإنهن عوان عندكم قال قال يزيد بن عمر بن هبيرة اشتروا لي جارية شقاء مقاء رسحاء بعيدة ما بين المنكبين ممسوحة الفخذين وقال الاصمعي وذكر النساء بنات العم أصبر والغرائب أنجب وما ضرب رءوس الأبطال كابن الأعجمية يونس ومستشير له في الزواج إياك أن تقع في قوم قد أصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم أبو حاتم الأصمعي عن يونس بن مصعب عن عثمان بن إبراهيم بن محمد قال أتاني رجل من قريش يستشيرني في امرأة يتزوجها فقلت يا ابن أخي إني أعرف في العين إذا عرفت وأنكر فيها إذا أنكرت وأعرف فيها إذا لم تعرف ولم تنكر أما إذا عرفت فتتحاوص وأما إذا أنكرت فتجحظ وأما إذا لم تعرف ولم تنكر فتسجو وقد رأيت عينك ساجية فالقصيرة النسب التي إذا ذكرت أباها اكتفت به والطويلة النسب التي تعرف حين تطيل في نسبتها فإياك أن تقع في قوم قد أصابوا كثيرا من الدنيا مع دناءة فيهم فتضيع نفسك فيهم
Amaanta gabdhaha qoraal ahaan iyo jacaylka
amaanta xaaskaaga
qaabka dumarka looga qosliya
xubinta taranka dumarka
daawo hilinka ntv oo baahiyey
hilinka ntv oo baahiyey arrin
